《狼圖騰》感悟必備[15篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們難免會萌生一些新的感悟，想法有時候一閃而過，不如寫一篇感悟的文章，及時的記錄下來。你知道寫感悟，需要注意哪些問題嗎？下面是小編為大家收集的《狼圖騰》感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》感悟1

　　近來再次拜讀《狼圖騰》，讓我感觸愈加深切，此時不再是為了驚心動魄的戰(zhàn)斗場面而驚嘆，而是深深地迷上了額侖大草原上的草原狼，被狼那種戰(zhàn)前的耐性和作戰(zhàn)時的勇敢深深的震撼。

　　狼在追捕獵物前絲毫不對自己的任務(wù)感到厭倦和心煩，從不毫無目的的追逐、騷擾獵物。大戰(zhàn)前的狼，看上去好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對獵物的身體狀況和精神狀態(tài)綜合分析，計劃攻策略。激戰(zhàn)中的.狼，從不畏懼死亡，為了沖垮馬群，它們不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡；在與群狗的戰(zhàn)斗中，狼也是沖殺撕咬，前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一個也毫不畏懼；當(dāng)狼被捕狼器夾住逃生時，它們不惜咬斷傷腿，頗有壯士斷腕的壯烈。在整個額侖草原上他們成為了名副其實的王者。細(xì)致的觀察，巧妙地圍堵，精準(zhǔn)的伏擊，營造了緊張而又亢奮的氛圍。一旦頭狼下達(dá)作戰(zhàn)指令，狼群一起出擊，迅雷不及掩耳，讓我們拍案叫絕、贊嘆不已，這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性和勇敢表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　狼的耐性和勇敢不禁讓我想到：我們不正需要這種耐住性子、勇敢面對的精神和品質(zhì)嗎？現(xiàn)實社會競爭激烈，關(guān)系紛繁復(fù)雜，我們要面對形形色色的誘惑，假象可能蒙蔽我們的雙眼，迷惑我們的心智。此時我們更要堅定信念、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗。在短暫的人生旅途中，能夠堅持自己的信念，其實是一種智慧，也是一種幸福。但這份堅持需要勇氣，“泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細(xì)流，故能究其深。”擁有“咬定青山不放松”的毅力和勇氣，方能一覽眾山風(fēng)云，忖度智慧人生。在面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)時，勇敢、堅強(qiáng)的人，才能有所作為；膽怯、懦弱的人，雖未身臨險境，但只要一聽到恐嚇的言論，早已嚇得不知所措。挫折和磨難會阻礙人們前進(jìn)的腳步，但遭受痛苦的人們一旦擁有勇氣，就能承擔(dān)一切艱難困苦。生活中我們?nèi)绻麤]有應(yīng)對困難的勇氣和耐性，就像不敢撕咬獵物的小狼，永遠(yuǎn)無法享受到戰(zhàn)斗的快樂。有了狼一樣的耐性和勇敢，我們才會充滿激情地追求理想，滿懷喜悅地收獲成功。

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”今天的耐性和不懈的付出才能迎來明天的成功和自信。這種自信讓我們積極的去面對困難，去迎接挑戰(zhàn)！這些困難和挑戰(zhàn)都將成為我們的人生財富，成為我們通往成功的堅實臺階。當(dāng)有一天，暮然回首，我們會慶幸當(dāng)初的選擇，一路的風(fēng)雨兼程，挫折坎坷，燈火闌珊，都將成為美好的回憶。

　　人生的每一步都需要勇敢做注腳才能解讀生命的真正意義，夢想和希望有了耐性做后盾，才會綻放永恒的光彩！

　　生活就像大海，愿我們以耐性為槳，勇氣為帆，揚(yáng)帆起航，早日抵達(dá)成功的彼岸！

《狼圖騰》感悟2

　　在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關(guān)于狼、游牧民族、農(nóng)耕民族的曠世奇書實屬我們的榮幸。為何?因為它的厚重;因為它的不可再現(xiàn);因為在游牧民族與農(nóng)耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經(jīng)被人們過度的索取而消失;因為任由蒙古駿馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當(dāng)?shù)卦�有生物鏈中的蒙古野�?.....

　　狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂!

　　再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠的'獵狗，大片的羊群......那一刻，我覺得全身的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

　　如果你看過此書，你會發(fā)現(xiàn)狼的生存，遠(yuǎn)比人類，及其他生物更加艱難。對于狼來說，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長河中，所表現(xiàn)出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團(tuán)隊精神，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領(lǐng)悟。

《狼圖騰》感悟3

　　狼，在大多數(shù)人中都是反派角色，如小紅帽里的大灰狼。但真的如此嗎？看完《狼圖騰》這本書，你將看到一群有骨氣、有智慧、團(tuán)結(jié)一致的狼。

　　故事發(fā)生于大草原，陳陣與楊克來草原也有幾年了。陳陣從見到了狼之后就想去養(yǎng)一只狼，在楊克的慫恿下，他們倆掏了一只小狼。小狼被他們養(yǎng)在了大籠子里，被繩索拴住。它失去了自由，陳陣想馴服它，但狼不屈服的性格，使這個計劃失敗了，而狼為了獲得自由，一直往外跑，繩索使它脖子受了傷。在那個特殊的夜晚，小狼死了。那晚，整個狼群都消失了。狼沒了，羊泛濫成災(zāi)，草很快就被吃了一半，黃沙如野獸一般進(jìn)攻大草原。

　　狼是不屈的，它們即使被獵人打死，也不愿意失去自由，被戴上繩索。它們不愿被喂食，它們只想靠自己的努力獲取食物。掏狼窩之前，陳陣與他的阿爸去看狼捉羊。它們有耐心，趴在山上，埋伏起來，它們每場戰(zhàn)斗都有計劃。等黃羊吃飽了，肚子圓了，它們便沖下山，只留了一個缺口，其他四面八方都是狼，那些黃羊死傷無數(shù)，只有那些瘦羊和經(jīng)驗豐富的老羊才逃走。它們并不是傻，只有留下一些，來年才有的吃。它們把那些帶不走的羊埋在雪里，等來年一起帶回去。這是一群多么機(jī)智的狼！

　　狼是機(jī)智的，它們懂得不能貪婪，懂得要有耐心，更懂得了一個人生的`大道理：即使?fàn)幏謯Z秒，也要有備而來。狼就如同蒙古人一樣，而我們這些城市里的人，只配當(dāng)那些黃羊。我們只懂得享受，卻不知早有人在暗算你。狼就是這樣，連陳吉思汗當(dāng)年打仗用的戰(zhàn)術(shù)都是從狼那里學(xué)到的。

　　狼就如同一本有生命的戰(zhàn)術(shù)，時而挑釁你，時而幫助你，它們十分偉大，它們的“戰(zhàn)績”永遠(yuǎn)的存在了我們的心中。

《狼圖騰》感悟4

　　最近幾天回顧了一遍《狼圖騰》，震撼的感覺一如初讀。狼圖騰是草原之魂，是草原民族剛毅智慧自由之魂。隨著作者對遼闊、靜謐、深沉、神秘的蒙古草原的細(xì)致描述，對蒙古游牧民族對狼圖騰崇拜的深情演繹，我的血液也在擴(kuò)張，心隨之向往。

　　本書中作者描寫了幾十個環(huán)環(huán)相扣，躍然紙上的“狼故事”，這些故事情節(jié)曲折緊張，場面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，驚奇脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

　　書中狼對天時地利的利用、狼無懈可擊的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)、狼與草原萬物的關(guān)系以及小狼艱難的成長過程等，也讓我們對蒙古草原狼的團(tuán)隊精神、堅強(qiáng)意志和卓越智慧有了深入理解。這也是我們需要向狼學(xué)習(xí)的地方。

　　首先是團(tuán)隊精神。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？

　　令我感受最深的是它們的團(tuán)結(jié)。狼是草原上最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年的實地作戰(zhàn)中得出的生存之道。在適者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。狼群有組織、有紀(jì)律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾羊群，有的狼去準(zhǔn)備伏擊，分工明確，各司其職。最后的總攻更是井井有條。即使在撤退的時候也能井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸的散亂，不得不讓人叫絕。這種團(tuán)結(jié)的精神，怎么不值得我們學(xué)習(xí)呢？

　　狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

　　一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神

　　草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

　　“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙�！�

　　“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇�！�

　　從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

　　為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的.拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　團(tuán)隊精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

　　人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

　　其次是堅強(qiáng)的意志。

　　狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

　　當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

　　社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。

　　再次是卓越的智慧

　　狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　正如狼一樣，蒙古人也是草原的主人，上天的子民，是他們在一字不識的年代就打下了從古至今世界上最大的領(lǐng)土，彎刀角弓、金戈鐵馬，聽?wèi)?zhàn)鼓擂擂、號聲錚錚，打下了有《孫子兵法》為鑒的中原，這就是因為他們有最好的軍事指導(dǎo)――狼。

　　二、危機(jī)意識

　　危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

　　所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳�存法則。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。因為世界也選擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

　　3．危機(jī)意識

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　認(rèn)識自己的周圍環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝“。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲“了。

　　講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊，精妙的設(shè)圍，細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓“的壓抑，緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳，放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧，耐性，組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

　　人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。

　　危機(jī)意識

　　狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死，凍死，打死的境遇中。

　　狼的智慧和英勇以及它堅毅不屈的靈魂是最令我著迷。它們的戰(zhàn)斗幾乎沒有人可以比擬，計算天氣、勘察地形、布置陣地和發(fā)號施令都令人望而生嘆，這周密的計劃縱使是人也未必考慮的到，說狐貍狡猾，可它在狼面前只不過會耍一些小聰明而已。狼可以將狡猾的獵手搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，除了用“用兵如神”這四個字以外我真的是無話可說，想當(dāng)年管仲、孔明等軍事家用兵不也正是如此嗎？其實不僅僅是軍事上，無論從政治上、經(jīng)濟(jì)上等許多方面，若都能作到如此細(xì)致、如此周全的話，那么一定會開辟出一片天地、闖出一點名堂。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰“。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能�！氨乘�一戰(zhàn)“，“破釜沉舟“，正是這個道理。

　　在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了團(tuán)結(jié)、勇敢和智慧。在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。

　　此外，我還領(lǐng)悟到了狼對于生態(tài)平衡的意義

　　從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。

　　《狼圖騰》中的狼生活在內(nèi)蒙古。茫茫的草原，藍(lán)藍(lán)的天空，風(fēng)吹草地如碧波蕩漾，年輕的小伙子或是安逸的拉者馬頭琴豪情放歌、或是趕著羊群、馬群享受著“騰格里”（天）的愛撫。這是早在我幼時便烙在腦海中的景象，可當(dāng)時卻不知道，蒙古大草原的守護(hù)者是――狼。

　　狼殺死黃羊、旱獺、甚至家羊、牧馬的確會給牧民帶來損失，可是善良、淳樸的真正的蒙古人卻不怪罪它們，因為他們明白，狼在填飽肚子的同時也在減輕草場負(fù)荷，控制生態(tài)平衡與穩(wěn)定。同時，狼還吃掉死去動物的尸體和生病家畜，這樣更能阻止疾病的流行和擴(kuò)散。

　　草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！

　　所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

　　連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

　　從草原的生物鏈上，我看到了狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的兇手。它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小……這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的維護(hù)了草原的生態(tài)平衡。

　　可見，狼是草原生物鏈上重要的一環(huán)。如果沒有狼，草原也將不復(fù)存在。生活在草原的牧民十分了解這一點。所以，他們恨狼，打狼，驅(qū)逐狼，同時也愛狼，崇拜狼，學(xué)習(xí)狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。毫不夸張地說，草原的生機(jī)勃勃、悠久的歷史、以及人性的豪邁，無不是拜狼所賜。

　　有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊！

　　說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊“的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

　　因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

　　可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

《狼圖騰》感悟5

　　一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過，我?guī)缀鯚o法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

　　這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠(yuǎn)古走來，奔向前方未知的迷途。

　　我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來自遠(yuǎn)古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長，震撼著每一個中原人，讓每一個中原人在夢中驚醒，在現(xiàn)實中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。

　　透過歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個眼神，曾讓世界上農(nóng)耕社會的文明受到打擊，曾讓手執(zhí)犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)民聞風(fēng)喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國，這樣的眼神再未出現(xiàn)。

　　這是狼的史詩，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。

　　感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學(xué)無暇顧及窗外的同學(xué)提供了一本這樣一本好書。在這一本書中，狼的形象豐富起來，活躍起來。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災(zāi)人禍，頑強(qiáng)生活中，直到現(xiàn)在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，善于合作時而群起而攻之，時而又化作零星個體，各自為營。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環(huán)境中，氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們，教會了草原人生存之道，無論在過去還是將來，這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發(fā)地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周圍強(qiáng)勢力的控制，走向世界，給世界留下一個神話。這一切的一切，在狼身上表現(xiàn)的'漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現(xiàn)，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國，我們失去與外界溝通機(jī)會，我們安于和平，而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?

　　我熱愛草原天空的藍(lán)，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來，并不富饒的草原隨大批漢人涌入，漸漸變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿地，牛羊成災(zāi)。過度的放牧，使成吉思汗曾生活過得土地退化退化，再也沒有天蒼蒼，野茫茫，再沒有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。

　　讀一本書，寫下一個夢，一個關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的夢，一個關(guān)于環(huán)境的夢。

《狼圖騰》感悟6

　　狼是草原上絕不能少的動物，就像書上說的一樣，狼是騰格里派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。

　　書中，作者將小狼的自由獨立，智慧勇敢，不屈不撓，堅不可摧的`團(tuán)體意識，還有小狼和草原萬物的關(guān)系，小狼和草原狼的親情，愛護(hù)都講述得令人震撼。

　　其中，我最喜歡的一課是37——蒙古草原狼，不可牽�；⒖蔂�，熊可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒有一條狼會越過這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán)，不會像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對狼如此恭敬。

　　最后，小狼雖然死了，但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼，學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神，還有團(tuán)隊意識！我心中的狼也絕對地改變了。

《狼圖騰》感悟7

　　《狼圖騰》一書受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書·實踐·成才”主題讀書活動中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

　　主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當(dāng)時的大環(huán)境為背景，本書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　讀完《狼圖騰》一書，我對狼有了全新的認(rèn)識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運(yùn)而嗟嘆，更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動物的命運(yùn)而憂心。

　　該書引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個小故事，也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺得那就是物競天擇，是達(dá)爾文純進(jìn)化論的結(jié)果。在尊貴的大自然面前，人和萬物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴、相互制約，都有爭取“生存”的.權(quán)利�！独菆D騰》告訴我們，在自然界里長期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權(quán)，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。

　　在《狼圖騰》里，作者縱觀古今、旁征博引，并以無限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個特點：

　　狼有團(tuán)隊精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨自活動，但在危難時刻，卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼既有特立獨行的個性，又不失團(tuán)隊協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可當(dāng)。

　　狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼有責(zé)任心。狼是草原的天然守護(hù)者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

　　狼的這些特點也不是從來就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

　　《狼圖騰》從另一個方面也對人類文明進(jìn)行了預(yù)警：就像草原，一旦沒有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨。大自然是我們的永久家園，地球是人類的母親，地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

《狼圖騰》感悟8

　　《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。

　　它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。

　　草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。

　　草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。

　　草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。

　　而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。

　　草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。

　　然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。

　　因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。

　　雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。

　　不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。

　　草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。

　　狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。

　　草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。

　　這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。

　　正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

　　其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。

　　草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。

　　如果沒有狼，也就不會有草原人強(qiáng)壯的體魄和粗獷大氣、英勇強(qiáng)悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

　　狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。

　　因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。

　　不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

　　《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個典型代表。

　　《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

　　我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關(guān)狼的'事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。

　　我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現(xiàn)代人自身的淺薄而羞愧。

　　現(xiàn)代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農(nóng)村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的同時卻很少為草原、為草原文化作長遠(yuǎn)的考慮，現(xiàn)在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習(xí)慣也失去了傳統(tǒng)的游牧風(fēng)俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。

　　恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護(hù)動物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認(rèn)為是幻想小說了。

　　狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。

　　因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！

《狼圖騰》感悟9

　　姜戎《狼圖騰》這本書十幾年前就買了，書本封面頂部是一頭狼在月光下仰天長嗥的剪影，下面是黑夜里一對綠瑩瑩的狼眼，看到這樣的封面，我真喜歡不起來，而那時讀初一的女兒卻癡迷此書，我沒閱讀了解此書的具體內(nèi)容，還十分擔(dān)心是否有恐怖的場景影響她。她看完還極力向我推薦此書，我還是不感興趣，后來不知道是什么時候拿起此書，竟然喜歡上了，并吸引我再看法國導(dǎo)演讓雅克阿諾拍攝，馮紹峰主演的同名電影。但是看過書再看電影，感覺電影視覺上無力表達(dá)一些震撼的場景，文字閱讀似乎讓想象更給力，場景一個一個浮現(xiàn)在腦海中，于是又看了一遍書。因上班有一段路程，經(jīng)常是廣播或流行歌曲愉悅心情，后來發(fā)現(xiàn)百度閱讀有聽書的功能，于是改成一路聽書，半小時的上班路變得趣味無窮，聽不過癮再看書，如此反復(fù)竟然不厭，我也癡迷了。

　　本書主要講上個世紀(jì)六七十年代北京知青陳陣等一群人對蒙古狼的研究，親眼目睹額侖自然草原被人為毀壞，作者從關(guān)注草原生態(tài)問題思考上升到農(nóng)耕民族與游牧民族的信仰，發(fā)人深省，現(xiàn)在讀來更讓我心存敬畏。

　　合上書本，很多場景繞心間，飛狼的故事驚魂，狼的智慧讓我們?nèi)祟愲y以置信。

　　蒙古人說狼是騰格里從天上派下來的，狼會飛。狼飛進(jìn)茨楞道爾基的石圈吃羊，吃飽后又飛出石圈，連烏力吉場長都解釋不了怎么回事。看到此處，我也努力思考，還真想不出怎么解釋？

　　“原來一頭大狼在墻外斜站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自個兒的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其他的狼，在幾十步以外的地方，沖上來，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)羊圈了。要是從里面看的話，那狼就不是像飛進(jìn)來的一樣嗎？”

　　看哈所長介紹后，我驚呆了，狼的智慧達(dá)到如此高度，都成精了。想象恐懼的羊群看到一頭一頭狼從天上掉下來，嚇都嚇?biāo)懒恕，F(xiàn)在我們再想象，你可知道外面那頭墊腳的狼怎么填飽肚子呢？草原狼的智慧真是不可思議。

　　“外面這條狼也飛進(jìn)去吃了個夠。你不知道，草原的狼群集體觀念特強(qiáng)，特抱團(tuán)，它們不會落下它們的弟兄和家人的。里面的狼吃足了，就會再搭跳板把一條吃飽的大狼送出來。然后再給餓狼搭狼梯，讓它也進(jìn)去吃個夠�！�

　　看到這兒，我們是不是又得想他們怎么出來呢？現(xiàn)在你能猜到的是和進(jìn)來一樣出去，可是最后一只狼怎么出來呢？此處留個謎，你自己去看吧！真的是狼在挑戰(zhàn)我們?nèi)说闹腔邸?/p>

　　第二個印象深刻的是天鵝的故事，天鵝的巨巢讓我驚嘆。

　　我從小生長在農(nóng)村，看到過好多不同的鳥窩，房梁下燕子銜泥筑窩，麻雀屋檐瓦片洞里的毛發(fā)窩，喜鵲高壓電線桿上的.樹枝窩……也知道我們本地常見的烏鴉是一種極有智慧的鳥，小時候見到被人掏了鳥窩，會跟隨破壞者攻之，追著頑童回家，在他們家上面盤旋幾日不離去。但是此書中講到的天鵝智慧讓我們知道了為什么形容天鵝高貴有王者風(fēng)范。話說老王頭射殺了雄天鵝掏了天鵝蛋后，被知青楊克看見痛心極了，他舍得用羊油換得天鵝蛋，借筏子小心進(jìn)入天鵝湖尋找原來的鳥巢，當(dāng)看到搭建在蘆葦中高達(dá)4米多的天鵝巢，他驚呆了，我也驚呆了，這是本書第二個震撼到我的場景，我不看書，根本想象不出天鵝鳥巢的樣子，我們?nèi)�動物園常見一對天鵝悠游湖面，但從來沒見過天鵝巢，更沒意識到去看巢�？吹竭@里我們與楊克一樣，想象力簡直是空白。

　　書中這樣描寫“一對天鵝先挑選一圈葦稈最粗最韌的葦叢，然后以這組葦稈作為大巢的鋼筋支柱，再在葦叢下用葦稈像編筐一樣地穿插編織，一層一層地編上去……然后，兩只天鵝就站上去，用它們的體重將巢基壓到水下，接著再編再壓，直到編織層露出水面……水深約一米半，加上水面以上兩米多高的主體部分，這個大巢竟然將近四米高�！�

　　挑戰(zhàn)你的想象力了吧！到此我真慶幸我看了這本書，讓我大開眼界，填補(bǔ)了我的大腦空白。

　　在此有心推薦大家閱讀，一定會震撼到你，我們不忍看到“對準(zhǔn)那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價醬油……”的殘忍場景，每一種生物（包括我們?nèi)祟悾┒家驗榄h(huán)境所逼迫，改變形成自己的生活智慧，人與動物都需要尊重與理解，但不可違背自然規(guī)律，我們心存敬畏，與自然和諧適度取舍才是生存法則。騰格里，月光下，想象我們騎著烏珠穆沁馬在額侖草原奔跑，那頭白脖白胸狼王在我們的心里長嗥……

《狼圖騰》感悟10

　　這本書描述的是大草原騰格爾地區(qū)人民的生活。

　　一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。

　　隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因為在與狼的戰(zhàn)斗中學(xué)會了生存；在狼的生活中離不開牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強(qiáng)壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯(lián)系在了一起。

　　這本書講述了這樣一個故事：一個漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的.蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅(qū)使下，飼養(yǎng)了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認(rèn)識了狼。他慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個勇敢，智慧，頑強(qiáng)，謹(jǐn)慎，勤勞的一個不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。

　　在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動物。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個個故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當(dāng)我閱讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)狼其實是團(tuán)結(jié)，智慧的象征。在書中出現(xiàn)的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。

　　故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機(jī)會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因為不會說“狼語”而被困��；每次放風(fēng)的時候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。

　　不僅僅被陳陣“收養(yǎng)”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個狼都不例外。狼群之中的領(lǐng)導(dǎo)者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權(quán)，還有不凡的戰(zhàn)術(shù)和永不服輸?shù)木�神。狼王就是整個狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠(yuǎn)優(yōu)秀的草原狼！

　　狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诤拖窭且粯觽ゴ蟮木�神�?/p>

　　看完《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識了狼精神。也讓我明白了團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)、努力的真正含義。

《狼圖騰》感悟11

　　讀完了《狼圖騰——小狼小狼》后，書中生動形象的描寫，使我的內(nèi)心十分震撼，讓我禁不住有感而發(fā)。

　　故事主要講述了陳陣和楊克兩個年輕的北京小伙子去掏狼窩，而他倆卻一次性就掏到了七只小狼，挑了最大、最壯的一只小狼來收養(yǎng)，直到狼死了。到了最后，草原上一只狼也沒有了，有的被打死了，有的逃走了還有的自然的.老去了，所以現(xiàn)在草原上連一只狼也沒有了，導(dǎo)致狼即將滅種，沒能維護(hù)生態(tài)平衡。

　　其實，世間萬物的每一種生物都是一條生命，和我們?nèi)祟愐粯樱�因為人類的自私，�?dǎo)致世上的生物漸漸滅絕，例如，我國的“國寶”大熊貓，大熊貓長得非常可愛，有這兩個大大的“黑眼圈”，可惜，以前人類卻不知道保護(hù)它們，而是將它們趕盡殺絕，來維護(hù)自己的生命現(xiàn)在再來保護(hù)，太晚了！類似的動物還有海豚、揚(yáng)子鱷和亞洲象，就連螢火蟲也變少了，螢火蟲以前數(shù)量挺多的，現(xiàn)在正在急速下降。

　　只要我們努力保護(hù)每一條生命，不去傷害它們，以后一定會保持生態(tài)平衡的！

《狼圖騰》感悟12

　　《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法那么。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰�狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點完畢它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫助”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此完畢。

　　在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

　　小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰！

　　草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠(yuǎn)，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環(huán)。

　　“小狼，小狼，開飯嘍�！边@句話雖短，但意味深長。 當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。 草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害，所以牧民們保護(hù)它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續(xù)開展。

　　對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時才能又好又快地開展。 《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。 如果有人問我假期里想去哪，我會說是大草原，也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

　　這是一本大大的厚書，從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊寫起，以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開。

　　草原上的自然法那么是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊，集中剿滅它們；在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群，甚至是自殺式的'從背后襲擊，血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許“殺手”鋒利牙齒下的是無數(shù)可憐或可愛的生靈，但草原狼實那么在執(zhí)行它們幾千年來不辱的使命—控制載畜量，保護(hù)這片草場。而對于草原人和草原狼，他們之間的愛恨糾葛很大程度上孕育了獨特的草原文化。

　　狼帶給草原人的實在太多了，不僅僅是衣食住行的習(xí)慣，更是具有無窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開拓歷史上最廣闊的疆域，讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)開展的道理�？梢愿惺艿�，狼不僅僅是草原人最大的敵人，更是最偉大的老師。

《狼圖騰》感悟13

　　讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán)；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團(tuán)隊所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團(tuán)隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的.蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。

　　是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領(lǐng)部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。

《狼圖騰》感悟14

　　狼是草原上孤獨的游者。

　　頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個個訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。

　　幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來訓(xùn)練出了他的“狼兵”。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣勢摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。

　　很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的`“狼外婆”，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西”。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。

　　在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責(zé);草原上的牧民更加睿智，強(qiáng)悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息……

　　狼依舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的“文明”?碧綠、清澈的天鵝湖成為“野蠻”拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。

《狼圖騰》感悟15

　　我聽說《狼圖騰》是非常精彩的一本書，今天我就買了一本來看一看《狼圖騰》是不是非常精彩。

　　《狼圖騰》是講：“陳陣從北京來到蒙古邊學(xué)知識，邊教同學(xué)識字，村長給他一個木棍，告訴他蒙古有狼，可得小心。

　　又一次他騎著馬，被一群狼給圍住了，他突然想到村長教過他遇到狼時，要使勁兒敲鐵狼就被嚇跑了。他把找出一塊兒鐵使勁兒敲，狼被嚇跑了。他把這件事告訴了村長，村長說：“是騰格里保佑了你�！�

　　從此他對狼著了迷，時不時就想抓一只小狼崽子研究研究。他把愿望告訴了村長，村長不同意，但陳陣想以后再抓吧。

　　過了很久，陳陣抓到了一只小狼崽子，他每天給小狼吃肉。這件事誰都不知道，就他的'朋友楊克知道。一天暴風(fēng)雪來了，小狼被暴漏出來了，現(xiàn)在大伙都知道陳陣養(yǎng)了一只狼。村長說：“狼要自由，你把它放了吧�！标愱嚭苌岵坏�，但是還是把狼放了。

　　過了幾天，黃主任來了，說要用狼皮弄衣服，就開著卡車打獵去了。打了三只狼，還剩最后一只了，陳陣說：“給它留一條生路吧�！崩窃陉愱囌f完話時倒下了，狼是被累死的。

　　又是很久，陳陣又一次看見了自己的小狼，心里想，這應(yīng)該就是我見小狼的最后一面了。

　　這本書給我們講，狼也有生命，和狼接觸多了也會對狼有愛。

　　《狼圖騰》這本書真的很精彩，歡迎大家來讀一讀。

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