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教學(xué)勇氣讀后感15篇（通用）
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的教學(xué)勇氣讀后感，歡迎大家分享。
教學(xué)勇氣讀后感1
我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且問自己，為什么選擇課堂？為什么選擇孩子？試圖從最本源的地方來總結(jié)答案，但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。
閱讀了《教學(xué)勇氣》，這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維，很快，她占據(jù)了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用，但這樣想也并不是十分正確的，一個(gè)好的理念和思維，如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂，足以顯得她的.思維和想法還沒有得到廣泛的應(yīng)用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。
無論烏托邦也好，由點(diǎn)到面也好，對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待，而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。
教學(xué)是兩個(gè)角色的故事，教的角色便是授課者，學(xué)的角色便是聽課者，好的教學(xué)無非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系，而在我看來《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來一系列的方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
書中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別，倡議教師要認(rèn)清自我，用自我魅力來感染學(xué)生，而非依靠外界權(quán)力來約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，師者的的確確應(yīng)該通過自我魅力來感染學(xué)生，讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”，但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢？似乎成為了一個(gè)難題。在這里，拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講，我自己認(rèn)為，讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。
如何去上好第一堂課呢？結(jié)和此書內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，并在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的課堂起到很大的幫助作用。
再者，我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論，即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開放的，這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見，這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”，這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡，所以我還是想從如何操作方面說說自己的看法。
課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢？我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學(xué)生，但又不能脫離老師設(shè)定的軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自我，又要把控全局，既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中，又要即使給孩子們自己處理問題的機(jī)會(huì)，我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。
好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統(tǒng)一而論，無論是書中涉及到的還是沒有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛，用心愛孩子們，讓孩子們得到快樂和幸福，我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼鄣囊饬x所在。
教學(xué)勇氣讀后感2
特殊時(shí)期的相遇，讓我對(duì)你倍加珍惜。
沒和你相見前，你的大名就如雷貫耳。在拜讀了幾位老師寫得關(guān)于你的讀后感，深深激起了我內(nèi)心的好奇。你該是一本怎樣的好書��！得到這么多大咖級(jí)人物和期刊的高評(píng)價(jià)�！督處煛冯s志如是說:我已經(jīng)久未曾讀到一部如此絕妙的書寫教育的杰作。更有期刊這樣寫到:如果你是一名教師，這本書將改變你的人生。這應(yīng)該是一本多么神奇的書�。�
很可惜，我沒有找到你的電子版，趕緊在華東師范大學(xué)出版社官方旗艦店買了一本。不想，一場(chǎng)疫情席卷神州大地，打破了春節(jié)的熱鬧喜慶。你在路上奔波了20多天，才來到我的身邊。等待是難熬的。等待時(shí)間越長(zhǎng)，好奇就越強(qiáng)，期盼著與你早日相見。真是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。經(jīng)歷這些波折，讓我對(duì)你更是倍加珍惜。一拿到手，就迫不及待打開翻閱。我深深的被你吸引，沉溺其中，不能自拔！
帕爾默有難得的寫作才能,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c高雅的言辭融為一體，提出的問題范圍廣，層次多,耐人尋味.既與個(gè)人利害相關(guān)，也與大眾福祉相連，他的談吐義正辭嚴(yán)，但又不乏富有感染力的中西部幽默和根植于真正謙遜之中的自我挪揄。
身處困境，但心中力求完善和淡泊的個(gè)人得用充滿勇氣的心靈來接觸外界教師，在其職業(yè)生涯中，越來越清晰，看清了，他們正在付出的個(gè)人代價(jià)，喪失了有勇氣的心靈。當(dāng)我們真正全身的投入到感召我們的工作中，我們就能再一次把我們的心靈獻(xiàn)給我們的學(xué)生，我們的同事，我們的學(xué)校以及我們的世界，一個(gè)心如鐵石，但指向從內(nèi)心生發(fā)的材質(zhì)和美德，低頭的世界，我們復(fù)歸本性，扎下根基，重獲新生，再?gòu)娜菝鎸?duì)我們生活的外在景觀。
帕爾默用深厚的專業(yè)知識(shí)，獨(dú)特的見解，以及對(duì)教育的無限熱忱寫下了這本經(jīng)典巨著。在超越教學(xué)技巧的教學(xué)篇章中講到，好的教學(xué)，不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。這句話深深地吸引了我。
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，我也有過很多的困惑和不解，就像帕慕爾在開篇中寫道。上課時(shí)總有一些同學(xué)做小動(dòng)作，隨意講話，擾亂課堂紀(jì)律。跟老師頂撞，不按時(shí)完成作業(yè)。課間在校園里生龍活虎談天說地，可是一到上課就無精打采，一言不發(fā)。催作業(yè)成為老師的重要任務(wù)，而學(xué)生寫作業(yè)成了他主要負(fù)擔(dān)。一個(gè)催著交，一個(gè)不愿學(xué)，不愿寫。老師和學(xué)生成了一對(duì)自相矛盾的載體，就好像老師和學(xué)生之間有了不可逾越的鴻溝，不可逾越。在考試的時(shí)候，我們精疲力竭的帶領(lǐng)孩子刷題提分?jǐn)?shù)，可是在我們教了一屆又一屆的學(xué)生之后，當(dāng)許多年過去之后，這位學(xué)生再提到這名老師，他的內(nèi)心又留下的是什么呢？是老師課本堂上所教的那幾段話，幾句文章或?qū)懽鞣椒▎�？還是這位老師潛移默化當(dāng)中對(duì)他更深的影響。
我常常在想，從教這么多年教過的學(xué)生，對(duì)我有什么樣的評(píng)價(jià)呢？我最后都有留給他什么東西呢？當(dāng)離開學(xué)校，離開教室，他們是否還能記起我這位老師呢？帕爾默在這里告訴我們，要有超越教學(xué)技巧的教學(xué)。教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)性的的手段。這個(gè)工作的魅力更在于教學(xué)是一個(gè)教書育人的過程，是老師和學(xué)生在彼此對(duì)話，彼此熏陶，彼此潛移默化的過程，在這個(gè)過程中，師生互助的成長(zhǎng)。好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。
有人說教育是用生命影響生命，是一朵云推動(dòng)另一朵云。那在教學(xué)中的真我又是一個(gè)怎樣的生命呢？是一個(gè)什么樣的云朵呢？好的教學(xué)來自好人。這個(gè)好人說的就是自我認(rèn)同，自我完善，他首先不僅是一個(gè)品德高尚的人，更是一個(gè)心懷大愛的人。
一名優(yōu)秀教師教的知識(shí)會(huì)被遺忘，但其本人的音容卻永駐在心，它會(huì)改變一個(gè)人的一生。在文中帕爾默就講到了一位影響到他一生的導(dǎo)師。這位導(dǎo)師，他似乎違背了優(yōu)質(zhì)教學(xué)的所有金科玉律，講起課來眉飛色舞，口若懸河不給學(xué)生留一點(diǎn)提問和評(píng)說的時(shí)間，他只沉溺迷于自己的想法。因此他上的課幾乎都是獨(dú)角戲，而學(xué)生只配當(dāng)聽眾。如此這般的滿堂灌，聽起來像是一場(chǎng)教學(xué)噩夢(mèng)，但當(dāng)時(shí)帕爾默卻莫名其妙的`著迷于這位導(dǎo)師的教學(xué)。因?yàn)檫@位老師為帕爾默揭示了追尋自我認(rèn)同的線索。這位上課侃侃而談的教授，使帕爾默初次認(rèn)識(shí)到自己的天賦，讓他發(fā)現(xiàn)了仍在休眠的自我認(rèn)同。導(dǎo)師上課能毫無掩飾的亮出他的心智活動(dòng)，充分表現(xiàn)出他好學(xué)善思的品質(zhì)，成為了一把打開帕爾默認(rèn)識(shí)自己的鑰匙。直到后來帕爾默認(rèn)同自我，尋找到真我，把心智活動(dòng)作為職業(yè)的支柱，堅(jiān)信內(nèi)心深處對(duì)做學(xué)問的呼喚。從而才有了《教學(xué)勇氣》這樣的經(jīng)典巨著。
所以，每個(gè)老師教學(xué)方式是多樣的，教學(xué)技巧也是多樣的。但是優(yōu)秀的老師能把教學(xué)技巧發(fā)揮得恰到好處。如何發(fā)揮到恰到好處呢？更多更深的了解自我時(shí)，我們就能學(xué)到展現(xiàn)而非掩飾自己個(gè)性特點(diǎn)的各種教學(xué)技巧，由此可產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。我們只有真正的了解了自己的特點(diǎn)，了解了自身的性格和知識(shí)水平，才能夠選取最適合自己的方式。優(yōu)質(zhì)課堂并不是模仿而來的，優(yōu)秀教師也并不是學(xué)來的，最重要的是認(rèn)識(shí)自我，完善自我。
認(rèn)識(shí)自我就要善于去反思反思自己的教學(xué)過程，反思自己的教學(xué)經(jīng)歷。完善自我就是要付出行動(dòng)。去充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)技能。一名老師要以育才興邦為己任�！敖▏�(guó)君民，教學(xué)為先”，這是我國(guó)也是世界上最早的一部教育專著《學(xué)記》中的一句話，意思是建設(shè)國(guó)家，管理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事業(yè)。發(fā)展教育的關(guān)鍵在人才，所以教師作為培養(yǎng)人才的主要承擔(dān)者，一定要以育才興邦為己任。教師還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)高素質(zhì)的教師要具備合理的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。科學(xué)與人文并重，既有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又學(xué)習(xí)豐富的職業(yè)理論，即教育學(xué)與心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還要具有廣博的文化常識(shí)。愛上閱讀，愛上學(xué)習(xí).
教師還要有強(qiáng)健的體魄。強(qiáng)健的體魄是高素質(zhì)的人必備的一項(xiàng)素質(zhì)。作為教師一定要樹立身體鍛煉意識(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體。長(zhǎng)年堅(jiān)持鍛煉的人，往往性格開朗，樂觀向上，這些優(yōu)秀的品質(zhì)恰恰是一個(gè)人最可寶貴的。教師還要有良好的心理素質(zhì)，這是教師必須具備的基本品質(zhì)。教師要有開闊的心胸，開朗、大度，關(guān)心他人。
同時(shí)，作為一名語文老師，還要不斷地增加自己的文學(xué)素養(yǎng)，多閱讀，多積累。一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我的老師，才能夠影響學(xué)生成為一個(gè)積極向上，熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。接受自己一個(gè)完美的自己，不斷的去學(xué)習(xí)，遇到更好的自己！有對(duì)自己的自信，也有對(duì)遇到更好的自己的期許。
最后，引用第一章節(jié)的開篇詩(shī)句：
現(xiàn)在我終于找回了自己
曾度過了多少歲月，
曾換過了多少場(chǎng)地，
我一次次的動(dòng)搖，
我一次次的迷失，
戴著別人的面具……
反思，
認(rèn)同，
完善，
最終，
我遇到了更好的自己。
教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善是一個(gè)漫長(zhǎng)成長(zhǎng)的過程。我熱愛我的三尺講臺(tái)，我熱愛我的學(xué)生，我熱愛教育。我愿找到教學(xué)中的真我，更加真誠(chéng)的為學(xué)生服務(wù)，指引每一位學(xué)生走在心明眼亮的做事做人的人生大道上。
教學(xué)勇氣讀后感3
日跑數(shù)里，并未疏于學(xué)習(xí)。不過時(shí)光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無法將假期截留，于是下筆做些記錄。對(duì)于一本暢銷譯本書籍，我采用手術(shù)刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過目即忘。
教師即課程，教師即教育。如同定向運(yùn)動(dòng)，先得錨定自我，才能建立與學(xué)生、學(xué)科、同事、世界的聯(lián)系，才能選擇途徑，才能發(fā)生教學(xué)這個(gè)織網(wǎng)行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的.種子和原始力量。種子優(yōu)良、堅(jiān)韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺不妥，因?yàn)榻逃墓麑?shí)并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽(yáng)光、水源都不恰當(dāng)，因?yàn)榻處煹淖晕野l(fā)心對(duì)任何受教育者都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的催發(fā)，而是一種激發(fā)和滋養(yǎng)，使其有無限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。
教育是讓心越來越柔軟，讓脊梁越來越堅(jiān)硬。教師的內(nèi)心如果沒有被激發(fā)，一切外在都如夢(mèng)幻泡影，收效甚微。咱們的培訓(xùn)還少么？培訓(xùn)的形式還少么？?jī)?yōu)厚待遇、頂住官僚侵?jǐn)_、肩負(fù)學(xué)術(shù)治理、教學(xué)方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵(lì)教師心靈才是教育革新的源泉。構(gòu)建教師自我的內(nèi)心景觀，讓教師意識(shí)到自我、認(rèn)識(shí)到自我、觸摸到內(nèi)心。教師對(duì)內(nèi)心世界越熟悉、越篤定，教學(xué)與生活就越踏實(shí)。我們?cè)?jīng)把這些標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定為優(yōu)秀教師、教育專家才需要達(dá)到的層級(jí)和境界，而其實(shí)這是踏入教壇者就需要思考的核心問題。
教育體制能否從解決外在問題、頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳策略轉(zhuǎn)變?yōu)橹С纸處煹膬?nèi)心世界，催發(fā)教師的內(nèi)心生長(zhǎng)？教師能否從被動(dòng)前行多一些主動(dòng)思考，從滿滿套路技法層面留存一點(diǎn)空間去觸摸自己的真心。很多老師教著書，用著方法，戴著面具，使著套路，但是卻未曾問過自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學(xué)生的心，更無法建立學(xué)科知識(shí)的通暢紐帶。
教學(xué)勇氣讀后感4
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說：“這個(gè)問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說服他打消那樣的.想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問題。可是，在接下來的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個(gè)問題。于是，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
教學(xué)勇氣讀后感5
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書是美國(guó)作家帕克帕爾默撰寫的，作者自己認(rèn)為“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛。本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)生涯�！薄秲和逃吩u(píng)價(jià)本書“書中系列張杰及開篇優(yōu)美詩(shī)文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索�！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對(duì)那些任教于各級(jí)各類學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來說，是一種溫暖而直接的觸動(dòng)。”
第一章《當(dāng)教師失去心靈》
1、“我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。”
2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合�！�
3、“不過一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上�！�
4、“當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)使得我們自己，還有學(xué)科，都容易受到模式、評(píng)判、嘲諷的傷害。”
5、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。”
6、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科，遠(yuǎn)離學(xué)生，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn)�！�
看到這樣的描述，簡(jiǎn)直觸目驚心！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì)發(fā)生在大多數(shù)教師的身上？記得帶過一個(gè)各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂，班級(jí)缺少領(lǐng)頭羊，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語文學(xué)科成績(jī)長(zhǎng)期年級(jí)墊底，學(xué)生對(duì)高三語文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零，更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)前任語文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時(shí)真是在萬般不情愿的情況下，硬著頭皮進(jìn)的教室，開始一年注定痛苦并且注定失敗的教學(xué)任務(wù)。每一節(jié)課都是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播，不錯(cuò)，我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了，雖然語文課上這個(gè)班級(jí)四分之一的在睡覺，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開小差，還有四分之一的在聽講，但是就是這在聽的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是前任老師沒講過，此生第一次聽說的，就驚訝，懷疑，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)講得深一點(diǎn)，難一點(diǎn)，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝，懷疑，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑，吵鬧，自己在下面扯開去然后收不回來。
稍微哪個(gè)地方舌頭不聽使喚，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了，或者一時(shí)口誤，講錯(cuò)了，就哄笑，露出含義復(fù)雜的怪笑。漸漸漸漸的，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，對(duì)這樣的課堂，我就怕了，厭煩了。再加上永遠(yuǎn)沒有起色的考試成績(jī)，慢慢的，我與這個(gè)班級(jí)，與班級(jí)里那群孩子心靈上越來越疏遠(yuǎn)了。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽課，那么課堂上的眼神交流，回答問題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對(duì)我報(bào)以不耐煩與懷疑，好，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不開，一個(gè)笑點(diǎn)都沒有，全程一張嚴(yán)肅臉；既然這么不愛學(xué)語文，好，那作業(yè)不做不交真無所謂，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習(xí)時(shí)間，心里也沒把學(xué)生當(dāng)自己孩子。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說有笑，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過，我對(duì)你沒有一聲問候，你對(duì)我也是視若無物。
有的時(shí)候，真的覺得自己是個(gè)怪物，怎么變得像雙面人一樣，而且是對(duì)著一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長(zhǎng)時(shí)間，這期間也動(dòng)搖過，也害怕過，動(dòng)搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒有讓我變得很輕松很快樂，難道這樣的班級(jí)，這樣的學(xué)生就真的無藥可救了？還有沒有更好的解決辦法？害怕時(shí)因?yàn)榕聦W(xué)生說我不負(fù)責(zé)任，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì)變成這樣的`教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時(shí)候會(huì)在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級(jí)，碰到這樣一群孩子會(huì)有什么辦法呢？應(yīng)該也會(huì)束手無策吧？阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。
其實(shí)早就預(yù)見了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太好，但是沒有想到會(huì)那么差。等到畢業(yè)的六月來臨的時(shí)候，我全然沒有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿腦子都是總算解脫了的想法�！叭酥畬⑺�，其言也善”，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話都不想說。
回顧這一年的教學(xué)工作，無疑是痛苦的。這種痛苦“來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉。”
話雖如此，做到卻難��！
教學(xué)勇氣讀后感6
一個(gè)人可以不相信任何人，但是一定要相信自己，相信自己所認(rèn)為的人。教學(xué)，是一門偉大的學(xué)問，它需要教師自己從教學(xué)和自我教學(xué)中尋找自我，提升自我，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提煉出自己獨(dú)特的教學(xué)策略。一個(gè)人如果要在自己的人生中創(chuàng)造出自己獨(dú)特的教學(xué)方式，就必須從教學(xué)工作中尋找自己獨(dú)特的教學(xué)策略。這個(gè)學(xué)習(xí)就是一個(gè)尋求自我的過程，在尋求自我教學(xué)過程中，我們必須以學(xué)生為導(dǎo)向。
“如果我們想擁有一種能夠激勵(lì)他們成長(zhǎng)和發(fā)展的東西，那就是讀書�！薄勘葋�，這是莎翁教學(xué)名篇中的一句話。讀書就是讀了一輩子教師寫的日記。在這一輩子，當(dāng)我們面對(duì)一輩子在校讀書的學(xué)生的時(shí)候，我們不能僅僅局限于書本中的文字，而要應(yīng)當(dāng)把讀書作為自己的人生信條，在日子里把他們的智慧、心血、才華滲透在日子里。“你不讀書，你就不會(huì)知道如何教書；你不讀書，你就不會(huì)知道如何生活；你不讀書，不會(huì)知道如何成為一個(gè)智者�！薄铈�(zhèn)西老師，我們不能把讀書當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，要把讀書作為一種快樂。
讀書，是教師專業(yè)發(fā)展的必需；讀書，是師生共寫人生的記錄。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，讀書可以使人的心靈凈化，可以使人的身心放松，可以使人的思想進(jìn)化。讀書可以使人的思維拓展。讀書可以使人的頭腦豐滿。讀書，可以使人的智慧充斥人的'眼睛。讀書，更能使人的頭腦靈光閃動(dòng)，使人的心靈更加充實(shí)。因?yàn)樵谧x書的過程中，我們可以看到學(xué)生的成長(zhǎng)，可以了解到學(xué)生的內(nèi)心世界，可以學(xué)到很多東西，而讀書卻更能使我們的精神得到解放和凈化；讀書，可以使我們的內(nèi)心變得寬廣。讀書，使我的心靈變得澄澈。讀書的目的，不僅僅是為了教給孩子知識(shí)，而是教育我們，要給予學(xué)生智慧和力量。
教學(xué)勇氣讀后感7
當(dāng)我拿到《教學(xué)勇氣》這本書的時(shí)候，題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣？作者經(jīng)歷了什么，才會(huì)使用這個(gè)題目？我?guī)е幌盗械膯栴}開啟了本書的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學(xué)過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持，這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當(dāng)工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去了嗎？我們具備這種品質(zhì)嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅(jiān)持？那一定是對(duì)教育事業(yè)的熱愛。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強(qiáng)的代入感。作者說自己是用心的.老師，有時(shí)在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當(dāng)他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領(lǐng)域，當(dāng)面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)自己和學(xué)生的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個(gè)教學(xué)過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候，教室毫無生氣，一開始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數(shù)，學(xué)生依舊沒有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內(nèi)容，我覺得這些場(chǎng)景是多么的熟悉！這些難道不是我的經(jīng)歷嗎？我相信不止我一個(gè)，應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。一起看看書中的一個(gè)故事吧，我認(rèn)為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷，大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢？是自身認(rèn)同。埃里克就讀大學(xué)后，心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他，導(dǎo)致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時(shí)候都沒有產(chǎn)生過與周圍環(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認(rèn)同，非常利于他的專業(yè)成長(zhǎng)。
作為教師，我們潛心鉆研各種教學(xué)技能，尋求各種教學(xué)方法，讀過《教學(xué)勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學(xué)工作中，滿腦子充斥著各種教學(xué)技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內(nèi)心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學(xué)勇氣，在教育教學(xué)過程中，多遵從自己的內(nèi)心吧！
教學(xué)勇氣讀后感8
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》
后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：
一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面？
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿一—雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f過這樣的話。
首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣；教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次；
第二，學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破；
第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。
二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼？
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋�(gè)得過且過的人，正如帕克帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。
三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦？
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它�？墒牵蠊車�(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉；人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的`同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦？我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑�，每個(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，要是沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)，那不是更加的遺憾嗎？
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。
教學(xué)勇氣讀后感9
《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。
讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個(gè)人；原來，地不分南北，人無論東西，對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。
面對(duì)教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對(duì)教師人性的充分理解和尊重；它沒有深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。
教學(xué)是需要勇氣的，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺(tái)上，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候，我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。
書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。在一次家長(zhǎng)會(huì)中，我分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說，我們的家長(zhǎng)的家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在與孩子發(fā)生沖突時(shí)，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)：我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會(huì)拿“升學(xué)問題”來增加家長(zhǎng)的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長(zhǎng)和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)模式，把學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內(nèi)心，會(huì)有這樣的效果嗎？我們的`內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。
要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到：
1、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知。3、保持心靈的開放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會(huì)發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀后感10
“當(dāng)我是年輕教師的時(shí)候，我熱切地盼望這么一天：我對(duì)教學(xué)了如指掌，我如此稱職、如此有經(jīng)驗(yàn)、如此有力量，所以我走進(jìn)任何教室的時(shí)候都不再有害怕的感覺�？墒乾F(xiàn)在，年近60，我才明白那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來�！�
這段話，節(jié)選自《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》第二章—一種恐懼文化，教育和分離的生活。相信許多和我一樣從教多年，一直把“學(xué)高為師，身正為范”作為自己的從教準(zhǔn)則的中年教師們，也經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷著這樣的恐懼。我們會(huì)害怕自己的教學(xué)不能帶學(xué)生深度體驗(yàn)學(xué)科的魅力，我們會(huì)擔(dān)心學(xué)生與我們經(jīng)由學(xué)科的聯(lián)結(jié)不成體系，碎片化，我們也顧慮我們傾盡全力，卻終究發(fā)現(xiàn)，自己的教學(xué)是教師一個(gè)人的獨(dú)舞。
這本書的作者帕克·帕爾默，是一名作家和從教三十年的教師，花了十年的時(shí)間思考、打磨，最終完成這本著作。接觸這本書，源自新高考之后，自己在英語教學(xué)上的`力不從心：新課改和新課標(biāo)帶給我的最初的喜悅，被學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)英語，疲于應(yīng)付各門學(xué)科的消極應(yīng)“戰(zhàn)”狀態(tài)沖刷得所剩無幾。內(nèi)心的恐懼與困惑讓我不得不反問自己—到底是學(xué)生的眼里沒有了星星，還是我自己的心里失去了熱情和勇氣？
我決定停下來，好好反思自己的狀態(tài)。我一邊深入檢討自己，一邊尋找出路。挑選這本書，是被書名所吸引，但是出乎意料地，這本書的內(nèi)容更加直擊我心靈。
在提到如何克服本文開頭提到的恐懼時(shí)，作者說道“我不必處于恐懼中進(jìn)行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)�！睌[脫困境的唯一途徑，應(yīng)是更深入地了解教學(xué)，知難而進(jìn)，而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。
書中令我印象同樣深刻的，是作者某次在課堂上對(duì)所碰到的不聽講的“問題學(xué)生”的心理描寫：“在漫長(zhǎng)又痛苦的一個(gè)小時(shí)里，我把所有的注意力都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)喚醒。但是我越努力，他好像越向后退。在我被“來自地獄的學(xué)生”困住的同時(shí)，我忽視了其他學(xué)生的需要，使得他們成了可有可無的人。讀到這一段，我啞然失笑，這難道不是我自己的真實(shí)寫照嗎？在接下來的故事里，作者在經(jīng)歷了內(nèi)心自憐和氣憤之后，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生之所以如此，是因?yàn)樗母赣H不支持他繼續(xù)讀大學(xué)。我更深刻地了解到：人們并不像我們想象的那樣自由行走，他們其實(shí)是被附加在其思想和心靈之上的無形的操縱者控制著。作為教師，我們始終經(jīng)歷著我主觀的和我自己的，我主觀的和我學(xué)生的內(nèi)部景觀不斷更新相遇的過程。
在這本書的第六章—學(xué)習(xí)于共同體中—共事切磋中，作者總結(jié)道：“教學(xué)是創(chuàng)造一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。”并打了一個(gè)比喻：“我在教室中的任務(wù)，相當(dāng)于所想象的牧羊犬的任務(wù)。學(xué)生一定要他們自己去喂飽自己—這被稱為‘主動(dòng)學(xué)習(xí)’。如果他們要這么做，我一定要把他們帶到一個(gè)可以得到食物的地方；一本好的課本，一個(gè)預(yù)先計(jì)劃好的練習(xí)，一個(gè)引發(fā)性的問題、一組紀(jì)律良好的對(duì)話。然后，當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，我一定要把他們移動(dòng)到下一個(gè)放牧場(chǎng)。我一定要把這個(gè)群體聚集在某一個(gè)地方，對(duì)迷路或逃走的個(gè)人要給予特別的注意，在這個(gè)時(shí)候我還必須保護(hù)群體，使他們免受捕獵者帶來的恐懼。”
至此，作者貫穿這本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》的核心信念便呼之欲出：優(yōu)秀的教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完整。
讀這本書，我反復(fù)體會(huì)琢磨著這樣一些概念：自身認(rèn)同和完整、分離、恐懼、悖論、偉大事物、共同體等等。我正面臨的痛苦和混亂慢慢得到了化解：做一名用心教學(xué)的教師，帶領(lǐng)我的學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
教學(xué)勇氣讀后感11
讀此書，甘之若飴，前段時(shí)間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發(fā)酵。昨日它又出現(xiàn)在我的面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實(shí)，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內(nèi)容，以做賞析。
一、心靈缺失的原因
“當(dāng)學(xué)術(shù)文化貶低內(nèi)在真實(shí)，僅僅贊譽(yù)外部世界時(shí)，學(xué)生和老師就失去了心靈。”看到這句話時(shí)，心中想到許多關(guān)于名師的爭(zhēng)論。魏書生是我97年剛參加工作時(shí)接觸到的名師，因?yàn)槁犝f此人有神力，帶著兩個(gè)班的語文兼班主任，班級(jí)管理工作井井有條，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)扎扎實(shí)實(shí)，所帶的學(xué)生成績(jī)突出。然而今年在Q群卻看到了對(duì)魏書生的質(zhì)疑，說他是技術(shù)派的代表，在他的眼里只有管理的技術(shù)，缺少語文的涵養(yǎng)，在語文教學(xué)方面缺少建樹。徐江老師“用哲學(xué)思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點(diǎn)都遭到了質(zhì)疑，質(zhì)疑者稱“用哲學(xué)思維”解讀文本，會(huì)造成泛語文化，語文會(huì)上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學(xué)，是在特定歷史階段為了迎合某種統(tǒng)一雜合在一起的概念，遠(yuǎn)比不上“語言”或“母語”更明確科學(xué)。
在我看來，有質(zhì)疑的聲音，說明“語文學(xué)科”的成長(zhǎng)和進(jìn)步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對(duì)語文教學(xué)做出了有益地探索，語文的教學(xué)既需要管理技術(shù)，也需要哲學(xué)化的解讀，還需要語文味的體現(xiàn)。這不是簡(jiǎn)單的雜合統(tǒng)一，因?yàn)樗麄兲岢龅慕嵌榷疾皇钦Z文的本質(zhì)，而是冰山一角，魏書生的管理技術(shù)為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學(xué)解讀為我們進(jìn)一步理解文本價(jià)值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的一個(gè)元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據(jù)文本的內(nèi)容來體現(xiàn)。當(dāng)然語文不一定從“味”的角度進(jìn)行建設(shè)，還可以從音律的角度，從動(dòng)態(tài)的角度，從視覺的角度進(jìn)行探索。
每位教師都具有獨(dú)一無二的潛在價(jià)值，魏書生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發(fā)了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創(chuàng)造出屬于自己的招，取訣于你對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和自身潛力的發(fā)揮。而不要忙著去公開迎合或質(zhì)疑他們的觀點(diǎn)，你思非你想，世界就是這樣的微妙。
二、心靈叩問的力量
“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復(fù)自身認(rèn)同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個(gè)傻子，每天起床后都會(huì)叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個(gè)追問，傻子少爺表面上像個(gè)得失憶癥的傻瓜，而實(shí)際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個(gè)追問讓他活在當(dāng)下，盡量做好符合自己角色的'事情�；钤诋�(dāng)下，是多么簡(jiǎn)單又高深的生活藝術(shù)呀！當(dāng)年于丹老師就是憑著“活在當(dāng)下”的視角來解讀《論語》而成為學(xué)術(shù)超女的。歷史上有多少故事都是活在當(dāng)下的最佳解釋呀！活在當(dāng)下是生活的一種態(tài)度，也是生活的校準(zhǔn)儀，你可以高瞻遠(yuǎn)矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當(dāng)下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。
帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規(guī)劃一下。
三、心靈伙伴的影響
“師徒是人類古老的舞伴，長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、激發(fā)長(zhǎng)者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)�！苯虒W(xué)相長(zhǎng)是儒家經(jīng)典主張之一，在接觸到帕克這個(gè)解釋之前，教學(xué)相長(zhǎng)只是一個(gè)抽象的概念存在于心，雖然在師范實(shí)習(xí)之時(shí)，已經(jīng)撰文寫過關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的小文。從帕克的解釋當(dāng)中，我知道了長(zhǎng)輩擅長(zhǎng)的是經(jīng)驗(yàn)，而晚輩所擁有的是生機(jī)。我們的教育如果繼續(xù)禁錮年輕人的生機(jī)，只強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)傳承，我們的教學(xué)生活就會(huì)因?yàn)槿鄙傥璋槎ピS多精彩。獨(dú)舞和合舞的區(qū)別就是：獨(dú)舞更重表演性質(zhì)，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動(dòng)性、和諧性，合舞能戰(zhàn)勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個(gè)參與者都是演員。“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學(xué)過程中，如果能搭建學(xué)生傳播生機(jī)的舞臺(tái)，我們的教育教學(xué)必然不是像現(xiàn)在這般的死氣沉沉。
教學(xué)勇氣讀后感12
今天閱讀的這部分內(nèi)容，以我目前的認(rèn)知水平來說，是晦澀難懂的。再大膽一些說，十分內(nèi)容，我只讀懂一二。
然仍有打動(dòng)我的觀點(diǎn)存在，帕克·帕爾默在這章節(jié)內(nèi)容中曾提到：好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待往往讓主人與客人受益更多。多么貼切而又新穎的比喻。毋庸置疑，在這個(gè)觀點(diǎn)中，帕克·帕爾默是把教師比作了主人，把學(xué)生比作了客人�？畲母拍畛霈F(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)候更容易看到這種互惠互利。在游牧文化中，一個(gè)人昨天提供給陌生人的食物與住所就是他明天從陌生人那里所得到的。通過提供款待。一個(gè)人就參與了所有人可依賴的社會(huì)結(jié)構(gòu)的無窮盡在編織，這樣，給客人的`禮物變成了主人的希望。帕克帕爾默認(rèn)為教學(xué)也是如此。教師在對(duì)學(xué)生的教育過程中，給予的人格的塑造、知識(shí)的傳輸?shù)�，皆可認(rèn)為是教師對(duì)學(xué)生的款待，這種親切的款待，不是教師的單向付出，它是雙向的，有回饋的，在教師對(duì)學(xué)生的款待中，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)更親切的款待教師的世界。
教學(xué)中，我認(rèn)為最令人高興的事情之一，是它能提供給我不斷與孩子們相遇相伴的機(jī)會(huì)，讓我有幸陪伴不同學(xué)生的成長(zhǎng)，見證他們個(gè)子的長(zhǎng)高，知識(shí)的豐盈，由青澀走向成熟。從這園丁般由種到收的工作中獲取獨(dú)一無二的職業(yè)幸福感。我想這應(yīng)該就是好的教學(xué)反饋給我的款待吧。
內(nèi)容的艱澀，閱讀的難度有時(shí)候也有一種好處，它能促進(jìn)我們的思；也沒有影響到我的閱讀興趣，我的出聲朗讀依然津津有味、抑揚(yáng)頓挫。（自我認(rèn)為）那時(shí)候，我在書的世界里，在我自己的精神家園中。對(duì)于有如此之多難懂內(nèi)容的問題，我亦不氣餒，始終認(rèn)為，有坡度的閱讀更能激發(fā)對(duì)未知事物的渴望。只有用知識(shí)哺育自己，我們才有前行的力量！
教學(xué)勇氣讀后感13
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書，最初吸引我的是這本書的小標(biāo)題——漫步教師心靈。于是，我仔細(xì)地品讀了這本乍看并不好理解，但細(xì)品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書的開頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認(rèn)清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂?duì)顟B(tài)”通過你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。只有“心”與“心”的相通，知識(shí)才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)才有可能顯現(xiàn)，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對(duì)于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽內(nèi)心深處對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛我們的工作，但我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的困境與困惑。
依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見！”，一個(gè)班的學(xué)生對(duì)我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)槲覂?nèi)心早已將兩個(gè)班級(jí)的孩子們進(jìn)行了對(duì)比，我把我的愛心給了我自認(rèn)為較好的班級(jí)，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認(rèn)為較差的班級(jí)。這便是學(xué)生對(duì)我真實(shí)地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。我想學(xué)生們?cè)谒麄兊膶W(xué)習(xí)生涯中，或許會(huì)始終記得這位他們喜愛或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距。因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的'源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已。倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也會(huì)有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時(shí)，面對(duì)一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此將自己武裝成一幅“嚴(yán)師”模樣，對(duì)學(xué)生板著臉，不茍言笑，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對(duì)學(xué)生的警惕性，以防那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生對(duì)我威嚴(yán)的侵犯。當(dāng)面對(duì)那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì)想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。
那時(shí)的我完全沒有意識(shí)到，我的所作所為對(duì)學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當(dāng)我最終回過頭來想想當(dāng)時(shí)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對(duì)那些學(xué)生深感抱歉�，F(xiàn)在想來那些不喜歡學(xué)習(xí)某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認(rèn)為我的教學(xué)定會(huì)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展起來。我不再當(dāng)學(xué)生無知，不再針對(duì)地、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。當(dāng)我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長(zhǎng)。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無盡；好老師是一本書，學(xué)識(shí)淵博，增長(zhǎng)見識(shí)。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是知識(shí)的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對(duì)學(xué)生多一份耐心，多一份責(zé)任心，善于傾聽學(xué)生的心聲，充滿深情地走入學(xué)生的世界。
教學(xué)勇氣讀后感14
滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，我們就必須體驗(yàn)�！八姓鎸�(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無止境的相遇。
我們要學(xué)會(huì)去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的'世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說話。
任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚是尊重真實(shí)的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中，當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時(shí)，依靠?jī)?nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹立起來了，這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。
做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時(shí)常也會(huì)抱怨我們的那些“來自地獄的學(xué)生”。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開朗：“來自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。因此，我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對(duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。第三，源自心靈地融入我們的教學(xué)，就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間：以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變，重復(fù)認(rèn)知的過程。
“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)�！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
教學(xué)勇氣讀后感15
讀這本書的感覺：帕克帕爾默這本書理論性很強(qiáng)，很難懂，需要反復(fù)看。經(jīng)過細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
帕爾默在書中說：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢？”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的'這一席話，讓我懂得了教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)和鼓舞；教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹撼動(dòng)另一大樹，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整
在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，往往滿足于教學(xué)的技能而不是當(dāng)成事業(yè)來做。帕爾默在書中強(qiáng)調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”我認(rèn)為作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，還要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，也只有這樣，好的教學(xué)才能得以彰顯。
三、好的教學(xué)來自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)，我認(rèn)為很有道理。傳統(tǒng)的課堂以教師為中心的模式，學(xué)生被當(dāng)成盛知識(shí)的容器。嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的興趣和積極性，使教學(xué)事倍功半。因此，一種以學(xué)生為中心的全新課堂模式騰空出世，然而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，課堂效果并不太理想。所以在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘…
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